Antiguo+Regimen+y+Rev.+Francesa

La sociedad estamental y el bien común
“El orden eclesiástico no compone sino un solo cuerpo. En cambio la sociedad está dividida en tres órdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo, que no se rigen por la misma ley. Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministrados a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. Así pues la ciudad de Dios, que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres órdenes viven juntos y no sufrirían una separación. Los servicios de cada uno de estos órdenes permiten los trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los demás. Mientras esta ley ha estado en vigor el mundo ha estado en paz”.

//Adalberon “ Carmen ad Robertorum regem francorum” 998//

El absolutismo real: origen y poderes
“Dios estableció a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre los pueblos. [...] Los príncipes actúan como ministros de Dios y sus lugartenientes en la tierra. Por medio de ellos Dios ejercita su imperio. Por ello el trono real no es el trono de un hombre sino el de Dios mismo. Se desprende de todo ello que la persona del reyes sagrada y que atentar contra, ella es un sacrilegio.”

//BOSSUET, La política según las Sagradas Escrituras, libro 1/1//

“Como si estuviera permitido olvidar que sólo en mi persona reside el poder soberano [...]; que es exclusivamente de mí de quien mis Cortes obtienen su justicia y su autoridad; que la plenitud de esta autoridad, que ejercen en mi nombre, permanece siempre en mí y que su uso jamás puede ser puesto en mi contra; que es a mí a quien pertenece el poder legislativo [...]; que todo el orden público emana de mi persona.”

//Luis XIV, Declaración al Parlamento de París,//

La Revolución Francesa
“A fines del siglo XVIII, la estructura social de Francia continuaba siendo aristocrática y conservaba los rasgos de su origen, por cuanto siendo la tierra casi la única riqueza, sus propietarios eran los amos de quienes la necesitaban para trabajarla y con ello vivir. [...] Durante el siglo XVIII, el comercio, la industria y las finanzas fueron ocupando una posición cada vez más importante en la economía nacional; era la burguesía la que acudía en socorro de la tesorería real en tiempos de apuro; de entre sus filas se reclutaban la mayoría de los funcionarios y miembros de las profesiones liberales; y los filósofos y economistas no cesaban de poner en práctica la nueva ideología elaborada por ella. Por otro lado, el papel social de la nobleza decrecía [...] La estructura legal de! país la seguía manteniendo en el primer rango, pero en realidad el poder económico, la preparación y las perspectivas de futuro pasaron a manos de la burguesía. Semejante discordia no podía durar eternamente: la Revolución de 1789 restableció la armonía entre la ley y los hechos.”

//G. LEFEBVRE, 1789: Revolución Francesa//

Fragmento de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano. 1789
“Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional, [...] han resuelto exponer los derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre [...]. Artículo 1.° Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Artículo 2.° La meta de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescindíbles del hombre. Estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión. Articulo 3.° El origen de toda soberanía reside en la nación. Artículo 4.° La libertad consiste en poder hacer todo lo que no daña a un tercero [...]. Los límites para su ejercicio sólo pueden ser determinados por la Ley. Artículo 6.° La Leyes la expresión de la voluntad general. [...] La Ley debe ser idéntica para todos [...]. Todos los ciudadanos, al ser iguales ante ella, son igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos públicos, según su capacidad, y sin otra distinción que la de sus virtudes y la de sus talentos. Artículo 11.° [...] Todo ciudadano puede, por tanto, hablar, escribir e imprímir libremente, salvo la responsabilidad que el abuso de esa libertad produzca en los casos determinados por la Ley. .

Constitución de Cádiz de 1812
Art. 1. La nación española es la reunión de todos los españoles de ambos hemisferios. Art. 3. La soberanía reside esencialmente en la nación y por lo mismo pertenece a ésta exclusivamente el derecho de establecer sus leyes fundamentales. Art. 14. El gobierno de la nación española es una monarquía moderada hereditaria. Art. 15. La potestad de hacer las leyes reside en las Cortes con el rey. Art.16. La potestad de hacer ejecutar las leyes reside en el rey. Art. 34. Para ser nombrado elector parroquial se requiere ser ciudadano, mayor de veinticinco años, vecino y residente de la parroquia. Art. 92. Se requiere además, para ser elegido diputado de Cortes, tener una renta anual proporcionada, procedente de bienes propios. Art. 131. Las facultades de las Cortes son proponer y decretar las leyes [...]. Art. 142. El rey tiene la sanción de las leyes [...]. Art. 371. Todos los españoles tienen libertad de escribir, imprimir y publicar sus ideas políticas sin necesidad de licencia, revisión o aprobación alguna anterior a la publicación [...].